On ne compte plus le nombre de celebrations et d’evenements en son nom, dont le soir a ete l’attribution posthume d’la citoyennete d’honneur de Verone, metropole ou le pere une langue italienne sejourna plusieurs fois pendant son exil des rues de Florence, se liant d’amitie avec le prince Cangrande d’une Scala.
Une quete de sens intemporelle
Comme l’a souligne le President une Republique italienne, Sergio Mattarella : « Il represente l’identite nationale nee bien avant l’Etat italien ». Notre beaute et J’ai richesse une Divine Comedie de Dante resident dans le fait que, a chaque epoque, elle peut etre lue avec interet et resonner avec l’actualite.
En 2004, a toutes les Etats-Unis, deux therapeutes et un neurologue ont elabore la « methode Dante », entendue tel votre veritable week-end therapeutique, qui permet a la personne qui l’entreprend de surmonter le mal-etre et les difficultes, et donc de retrouver une forme de serenite. En somme, la promesse de se transformer bien en etant soi.
Notre pandemie mondiale a egalement permis d’offrir de nouvelles interpretations au chef-d’?uvre de Dante, car J’ai quete de sens se fait sentir avec i nouveau plus d’acuite. Apres les confinements successifs, nous avons l’ensemble de avis une forte envie de bouger et de « voir les etoiles », a l’instar du poete.
Nous savons bien que le long chemin d’la Divine Comedie reste celui qui conduit le Poete a se detacher des tentations humaines et du peche, a s’elever jusqu’aux hauteurs de l’amour le plus absolu qui soit : celui qui se concretise dans la rencontre avec Dieu. J’ai philosophe americaine Martha Nussbaum, dans son beau livre L’intelligence des emotions (a toutes les pages 657-693 de l’edition italienne que j’ai consultee), en fera une interpretation tres interessante.
Theorie de l’emotion
Nussbaum consacre de de grandes annees des etudes approfondies a la thematique des emotions : pour elle, l’integralite des constructions durables, aussi en politique, reposent concernant l’amour Afin de l’humanite. J’ai philosophe est fortement convaincue qu’une agence ne peut etre juste sans amour.
La justice sociale est, Indeniablement, fortement enracinee au sein des emotions et les sentiments comme la compassion, l’empathie, l’amour. Pour donner force a sa these, Nussbaum s’appuie sur de grands chefs-d’?uvre d’une litterature de l’ensemble des moment.
Notamment, elle esquisse nos caracteristiques de l’amour platonique, qui tend aupres du excellent en l’ensemble de choses et qui, cependant, ne parvient pas a apporter life a une authentique theorie de l’emotion. Elle debat d’une signification de l’ascension amoureuse chez saint Augustin, avec sa reference constante et problematique a la mechancete innee de l’homme.
Elle analyse la facon dont Proust decrit nos emotions, la douleur en passion amoureuse, la jalousie qui fera de l’amant le geolier de sa bien-aimee. Elle se penche concernant des auteurs plus recents, tel Emily Bronte, Gustav Mahler, Walter Whitman et James Joyce. Comment pourrait-elle ne point parler du poeme dantesque, qui represente precisement la description du voyage le plus fascinant qui soit pour atteindre l’amour ?
Ainsi, apres avoir vecu avec douleur le detachement de Virgile, le guide aimable qui l’a accompagne jusqu’au seuil du Paradis, Dante est pret a revoir Beatrice. Toute perte reste douloureuse, mais elle est tout aussi necessaire pour parvenir a un nouveau stade de maturite spirituelle. Cela reste a ce titre significatif que Beatrice appelle l’aime via son nom (et c’est la seule fois ou le nom du Poete apparait dans la Comedie) :
« Dante, perche Virgilio se ne vada, non pianger anco, non piangere ancora ; che pianger ti conven per altra spada »
« Dante, parce que Virgile s’en va, ne pleure pas, ne hurle pas encore ; il convient que tu pleures via une autre epee. » (Purgatoire, XXX, 55-57)
Beatrice est la femme qui possi?de embrasse et qui embrasse les fautes et les vertus de l’aime, en yeux de laquelle toute leur histoire terrestre reste propose. Nussbaum souligne que l’amour chretien est l’amour Afin de l’individu, pour votre individu specifique et non, par consequent, une fai§on d’admiration contemplative.
Pour ce motif, https://datingmentor.org/fr/mytranssexualdate-review/ la philosophe americaine dit qu’elle trouve votre scene – quand Beatrice regarde Dante en l’accueillant aux portes du Paradis – « a J’ai fois physiquement sensuelle et profondement emouvante ».
Il ne s’agit jamais ici de l’amour purement erotique qui lie Paolo et Francesca. L’autre n’est jamais, en effet, un simple instrument de plaisir, mais c’est l’individu dans sa singularite unique, surpris Afin de votre qu’il reste. Il ne s’agit jamais non plus l’amour filial que Dante porte a le maitre Brunetto Latini, eu au chant XV de l’Enfer, celui des sodomites. Un intellectuel dont la faute la plus grande reside dans le orgueil, a J’ai difference de Dante, Afin de lequel l’homme a i chaque fois besoin de Dieu pour atteindre l’eudaimonia (ma beatitude).
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